Atos 24 Comentário

  Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – Atos 24
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

ATOS 24 – O que em tua vida prova que você se comprometeu inteiramente com Cristo?

Paulo foi levado a Cesareia. “A numerosa guarda para Paulo mostra a gravidade do tumulto armado contra ele e a conspiração para matá-lo. O governador Félix foi nomeado procurador da Judeia por Cláudio (52.d.C.). Ele era cruel e tinha poucos princípios morais [Atos 23:23-24]” (Merrill Unger).

O sumo sacerdote contratou um advogado romano “Tertúlio, que fez a acusação contra Paulo diante de Felix [Atos 24:2-9]”. Duas vezes Paulo falou perante Félix, mas Félix “deliberadamente sacrificou o dever e a justiça em nome das egoístas ambições pessoais. Por causa dele, Paulo definhou na prisão durante dois anos [Atos 24:27]” (Idem).

• Ao discursar, Paulo mostra que, muitas vezes, somos zelosos; mas, nossa paixão pode estar mal direcionada. Diante disso, é sempre prudente examinar se estamos seguindo tradições humanas ou a vontade de Deus.

• Além disso, Paulo também destaca que todos nós precisamos de um confronto com a luz de Cristo para mudar radicalmente o rumo de nossa vida.

• Finalmente, Paulo deixa claro que Deus não apenas salva os pecadores, mas os transforma a fim de enviá-los para a missão. E, o testemunho dele prova que Deus pode usar pessoas improváveis para cumprir Seus nobres propósitos.

Um tema que vale a pena salientar neste capítulo é sobre “seitas”. Paulo foi considerado o “principal defensor da seita dos nazarenos” (Atos 24:5), e alegou servir “O Caminho a que chamam seita”. De acordo com Unger, o Caminho “foi uma das primeiras designações do cristianismo”.

Nesse contexto, as autoridades judaicas usaram o termo “seita” para descrever um grupo dissidente ou desviado do judaísmo tradicional. Os líderes religiosos referiam-se ao cristianismo como uma seita, tratando-o como uma ameaça à unidade eclesiástica e à tradição do país.

Paulo, ao responder, não nega que segue “O Caminho”, mas redefine a acusação. Paulo afirma que o cristianismo não é uma ruptura do judaísmo, mas sua extensão. Ele crê na Lei e nos Profetas, evidenciando que a fé cristã está profundamente enraizada nas Escrituras Hebraicas.

O cristianismo era visto como “um novo caminho” dentro do judaísmo, mas Paulo destaca que não era uma rejeição da fé dos patriarcas, mas a realização das profecias messiânicas.

Muitos atualmente precisam desta redefinição!

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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